雅各書查經(四

我們虔誠嗎?

 

你認為一個基督徒要如何做才算是虔誠? 上一篇我們讀到「聽到要行道」的信息,今篇會接續上一篇,回應聽道要這樣「行」出來,才是虔誠的生命。

 

雅各書查經(四)

主題:虔誠與待人(雅1:26-27、2:1-13)

經文:雅1:26-27、2:1-13 (括弧內是註釋)

1:26若有人自以為虔誠(信仰),卻不勒住(約束)他的舌頭(言語),反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的(虛假的)。27在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。2:1我的弟兄們,你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可按著外貌待人。2若有一個人帶著金戒指,穿著華美衣服,進你們的會堂去;又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去;3你們就重看那穿華美衣服的人,說:「請坐在這好位上」;又對那窮人說:「你站在那裏」,或「坐在我腳凳下邊。」4這豈不是你們偏心待人,用惡意斷定人嗎?5我親愛的弟兄們,請聽,神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎?6你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們、拉你們到公堂去嗎?7他們不是褻瀆你們所敬奉(所敬奉:或譯被稱)的尊名(基督)嗎?8經上記著說:「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法才是好的。9但你們若按外貌待人,便是犯罪,被律法定為犯法的。10因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。11原來那說「不可姦淫」的,也說「不可殺人」;你就是不姦淫,卻殺人,仍是成了犯律法的。12你們既然要按使人自由的律法受審判,就該照這律法說話行事。13因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判;憐憫原是向審判誇勝。

 

經文要旨

本文提出一個自以為虔誠,卻不勒住舌頭的人,也是自欺,他的虔誠是虛假的。談完了虛假的虔誠之後,雅各轉過來談甚麼是真正的虔誠,真虔誠與一個人的生活、言行、待人有密切的關係。一個真正虔誠的人不會按外貌待人,故此雅各接下來指出讀者按外貌待人,重富輕貧的不當,違背律法,當受審判。

 

問題及分段研討

一. 真假虔誠(一26-27)

a) 雅各認為怎樣的虔誠是虛假的?怎樣的虔誠是真實的?有何不同?你個人的看法如何?

雅各認為一個人是否虔誠,不是從他外在是否遵守宗教的活動、禮儀來看,而是要從他的生活、言行、待人的態度、按他是否順服神、遵行神的道來看。而虔誠是虛假的人,則會是一個不勒住舌頭的人,是自欺、無益、沒有價值的。

 

b) 為什麼雅各在講到虔誠時,會先提到言語方面,然後提到看顧在患難中的孤兒寡婦(即看顧無助、孤苦無依的人),並保守自己不沾染世俗?

要虔誠先要勒住自己的舌頭,是因這是神兒女的標記,與神的性情有關。因為神用真道重生了信徒,使信徒在祂所造的萬物中有如初熟之果(一18)。因此,一個重生的信徒的第一個表現,就是在言語上與以前不同,在言語上受約束,因言語是生命的流露。

「在神我們的父神眼中,清潔沒有玷污的虔誠」是與上文作對比,表達虔誠不是虛談自欺,而是純潔、有實際內容及可兌現的,因此雅各接續表達「就是看顧在患難中的孤兒寡婦」。因我們的神是看顧孤兒寡婦的神,是揀選貧窮人,使他們在信上富足的神。所以神的兒女也當體貼神心意,要看顧在患難中的孤兒寡婦。

「保守自己不沾染世俗」指神是聖潔的神,因此神的兒女也當有聖潔的生活,要與世俗的保持距離。

 

小結:

假虔誠:自以為的虔誠,自欺,不勒住舌頭。

真虔誠:神眼中的虔誠,是清潔沒有玷污的。勒住舌頭,看顧在患難中的孤兒寡婦,保守自己不沾染世俗。

 

二. 論待人(二1-13)

1. 不可按外貌待人(二1-4)

a) 何謂按外貌待人?與偏心待人,用惡意斷定人有何關係?

所謂按外貌待人,即是按一個人的外表穿著,來判斷人而給人不同的評價與待遇,下文(二2-4)雅各舉了他們重富輕貧的實例來證明他們按外貌待人。除了重富輕貧外,按人的長相、學歷、職業、地位、恩賜、家世、熱心與否、種族等來斷定並對待人,也是按外貌待人。

b) 在雅各書二章1-4節中,雅各舉了甚麼實例來證明他們按外貌待人?

雅各透過二章2節來證明他們按外貌待人。進你們的會堂去,指非信徒聚會的場所,乃指「教會法庭」。因此文中所寫的意思是審判官在審理案件時偏袒富人,欺壓窮人。

 

小結:

雅各用「教會法庭」一幕去指責當時的讀者,按外貌待人,如同心懷惡意的法官。因此一個人如果按外貌待人,就是偏心待人,用惡意斷定人。

 

2. 不可按外貌待人的原因(二5-7)

a) 為何不可按外貌待人?

因為神不曾按外貌待人,祂揀選了世上的貧窮人,從信心上看他們是富人,並承受祂所應許的國。但富足人卻欺壓貧窮人,拉他們到公堂,且褻瀆他們所敬奉的神的名。

 

3. 按外貌待人的結果(二8-13)

a) 甚麼是「至尊的律法」?「至尊」是甚麼意思?為甚麼「愛人如己」的律法是「至尊的律法」?

所謂「至尊的律法」即指「要愛人如己」的律法,「至尊」有「屬於君王」的含義,「至尊的律法」即王所頒布的律法,是主特別看重、關注,特別符合祂的性情,且帶著祂的命令,為祂國度的子民所當遵守的律法。

b) 為何遵守全律法的,只在一條上跌倒,就是犯了眾條呢?

為何遵守全律法的,只在一條上跌倒,就是犯了眾條呢?因為律法是一個整體,不可分割的,且律法表達了那賜律法者的全部性情。律法像一塊玻璃,向玻璃扔一塊磚,不但擊中一處,也會令整塊玻璃留下裂痕。

c) 第13節「憐憫原是向審判誇勝」,這話是甚麼意思?

所有的人都在神公正的審判下,然而神是憐憫的神。因此憐憫原是向審判誇勝意指惟有體會神的心意學習憐憫人的人,在審判之時,憐憫人的人能夠有信心地站穩。

 

小結:

雅各指出我們按外貌待人,輕視窮人,欺壓窮人,這是無憐憫的行為。將來在神的審判台前,也必定不會得到憐憫。

 

總結

雅各書一章26-27節可說是前文「聽道與行道」的結語,延續行道的思路,說明真虔誠不重外表,乃重生活是否遵行主道,同時它也引起下文(二1-13)的討論。真虔誠的人,會勒住舌頭,看顧在患難中的孤兒寡婦,且會保守自己不沾染世俗,因此,真虔誠的人不會跟世人一樣,按外貌待人。

 

回應實踐

a) 與「屬靈同伴」(守望者)彼此分享為對方祈禱所領受的感動。

b) 你認為自己是虔誠的人嗎?若不,請思考該如何過一個虔誠的生活。請分享。

c) 請小組一起於這個月內策劃一個祝福別人的行動,並實踐。

 

背誦默想經文

「若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。」(雅1:26)

文字:

排版設計:胡建姮